2009년 11월 07일
영광스러운 교회와 아름다운 종말
그 다음에 에베소서 4:3절에서 바울은 "평안의 매는 줄로 성령이 하나되게 하신 것"에 대해 말합니다. 위대한 고린도전서 12장도 같은 내용을 말합니다. 몸의 유추가 옳은 것이 되려면 본질적이고, 유기적이고, 영적인 연합이 있어야 합니다. 각 지체들이 서로에게 속해 있지 않고 같은 생명을 소유하고 있지 않다면, 그들에게 같은 피가 흐르고 있지 않다면 그들은 조화롭게 일할 수 없습니다. 에베소서에서 바울은 다시 한번 말합니다. " 이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라" 그러므로 첫째로 강조해야 할 것은 성령입니다. 연합은 영적인 것입니다. 그것은 단순한 기관들의 합병이나 서류상의 합의가 아닙니다. 의견이 다름에도 불구하고 공동의 목표를 위해 연합한 것도 아닙니다. 성경에는 그런 개념이 나오지 않습니다. 이 연합은 신비하고, 영적인 연합입니다. 지극히 중대한 생명의 공동체입니다.
두 번째 원리 역시 성경에 분명히 나타나 있습니다. 그것은 연합은 반드시 교리에 기초해야 한다는 것입니다. 연합은 교리적이어야 합니다. 이미 요한복음 17장에서 그것을 보여 준 바 있습니다. 우리 주님은 이렇게 말씀하십니다. "지금 그들은 아버지께서 내게 주신 것이 다 아버지로부터 온 것인줄 알았나이다. 나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 그들에게 주었사오며 그들은 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다"
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하지만 연합이 교리에 근거해야 한다는 이 진리는 요한복음 17장에만 나오는 것이 아닙니다. 사도행전 2:4절에는 오순절 직후에 "그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘썼다"고 기록되어 있습니다. 성경은 축자적으로 영감된 책입니다. 한 단어 한 단어가 중요하며 한 구절 내에서 단어의 위치는 엄청난 중요성을 가지고 있습니다. 최초의 신자들이 사도의 교제와 가르침에 오로지 힘썼다고 기록되어 있지 않습니다. 아닙니다. "사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기"를 힘썼습니다. 다시 말해, 교제가 있기 전에 교리적 공통성이 있어야 합니다. 교제는 같은 믿음, 같은 진리, 같은 이해에 기초한 것입니다. 여러분이 그리스도에 대해 말하는 것의 의미와 여러분과 같이 있는 사람이 그리스도에 대해 말하는 것의 의미가 서로 다르다면, 진정한 교제를 나눌 수 있겠습니까? ...........사도행전 2:42에는 사도들의 가르침이 나온 후에 교제가 나옵니다. 하지만 오늘날에는 교제가 먼저입니다. 사람들은 " 자, 모두 같이 모입시다. 모이고 나면 믿음의 문제에 대해 결정 할 수 있습니다" 라고 말합니다.. 하지만 우리는 교리의 하나 됨이 없이는 교제를 할 수 없습니다.
-로이드존스 교리 강좌 시리즈 3권의 첫장에서.
로이드 존스 목사님의 교리강좌 시리즈 2권까지 마치고 마지막 3권으로 넘어가니 교회론이 시작되었다.
우리교회에서 지향하고 있는 것들에 동의하지 못했던 부담감이 첫째장을 읽어내려 가면서 정리가 되어 갔다.
교회에서 함께 부르짖자고 날마다 부르짖는데 거기에 하나되지 못하는 것이 죄스러웠다.
그러나 그 죄스럽던 마음이 조금 가벼워 지는 듯 하다.
교리적으로 하나되지 못하는데 어찌 한 마음이 될 수 있겠는가.
하나 되지 못함이 당연한 것..
철저하게 말씀에서 벗어나지 않도록 깨어 있을 것.
성령께서 말씀을 조명하여 주시면 그 말씀 앞에 순복하는 자세로 매일을 걸어 갈 것.
그것이 내 삶의 열매로 보여지게 할 것.
# by | 2009/11/07 10:40 | * <책이야기> | 트랙백 | 덧글(2)
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저도 시작해보려구요...^^
꼭 시작해 보시기를 권유합니다.
너무 너무 좋습니다.